老倉育
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| 基本資料 | |
| 本名 | （Oikura Sodachi） |
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| 別號 | 歐拉、How Much |
| 髮色 | 銀髮 |
| 瞳色 | 銀瞳 |
| 聲優 | 井上麻里奈 |
| 萌點 | 雙馬尾、睡衣、青梅竹馬、阿卡林 |
| 所屬團體 | 垃圾君的後宮 |
| 親屬或相關人 | |
| 阿良良木曆 | |
| “ | 因為——這樣的事情，我已經完全不在乎了。 | ” |
| ——老倉育，《愚物語》 | ||
老倉育（日語：
簡介
阿良良木曆的高中一年級同班同學，班長。喜歡別人稱呼自己為數學家「歐拉」，但實際上卻常被喚作How much。老倉諧音「おいくら」，其實就是買東西時問價的意思。
從登場開始就非常討厭阿良良木曆。討厭的長度連起來可填滿兩頁紙
注意是姓老倉名育，而不是「老的」倉育，小時候叫小倉育，有個聲優妹妹叫小倉唯。
| 關於歐拉與數學最美的公式的事實 |
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如果世界跟歐拉的想法不一致，歐拉會覺得肯定是這個世界出錯了；歐拉因此鬧出了瑞士海軍的笑話，這點算是跟老倉育比較相似的地方。歐拉如產卵期的大馬哈魚般，數學著作的產量在歷史上只有龐加萊和柯西可以比肩，這與高斯的「稀少但成熟」是背道而馳的。 歐拉出身於瑞士，是一名虔誠的新教徒，他為了證明上帝的存在還很認真地寫了許多篇數學論文。關於這點流傳著以下的傳說：歐拉曾有一段時間，和伏爾泰一同待在柏林科學院；此時信仰新教的腓特烈大帝厭倦了伏爾泰無盡的無神論說教，於是有一天找了歐拉一同來覲見；傳說中歐拉對伏爾泰說「$\cfrac{（a+b）^n}{n}=x$所以上帝存在，請回答！」，於是這位偉大的啟蒙無神論者就被虔誠的歐拉封住了嘴。
但不幸的，歐拉本身對於歐拉公式的證明是不嚴謹的；歐拉原始的證明是隨便地把三角函數的冪級數展開，當成普通的「多項式」調換順序的加減乘除。所以歐拉就錯在沒有證明無窮級數需絕對收斂（也就是生成原級數的數列取絕對值後生成的新級數收斂），重排後的級數才會收斂於同個值，而且他也沒有證明三角冪級數是絕對收斂。當時的數學家並沒有嚴謹處理級數收斂的手法，像是不知道函數冪級數的收斂是有收斂區間的（也就是不是對所有的$x$值，冪級數都會乖乖收斂），以致於從自然對數的冪級數展開得出$1$為$-1$的荒謬結果。但高斯的數學著作也不是沒有遺憾的；高斯那篇名傳千古、史上第一次嚴謹證明代數基本定理的博士論文，仍然是基於多項式函數會和$x$軸有幾個交點為基礎假設去嚴謹證明的；但現代的證明表明，代數基本定理本身是跟微積分的基礎，也就是實數的本質是分不開的（有認真學微積分的好孩子，會知道最實數的小上界性質跟勘根定理有密不可分的關係）。順帶一提，現代的證明是一定需要用到廣義歐拉公式，也就是$$\mathrm e^{\mathrm i x} = \cos x + \mathrm i \sin x$$ 世界上最美的公式只不過是廣義歐拉公式的特例，而且更美的是，我們可以從複數變數的自然指數冪級數展開去嚴謹定義三角函數。其實這正是嚴謹證明歐拉公式的正確途徑，歷史上的三角冪級數是牛頓從計算弧長的積分，先對二項展開式（的倒數）做開方，推出反正弦函數的冪級數，再由此反求三角冪級數，但現在我們只要從複利和生態學族群生長的模型意識到自然指數的存在，再由二項展開式得出自然對數的冪級數展開以後，就可以一勞永逸地解決問題，而不用依託於三角函數的幾何意義。然後我們可以從這個抽象的定義反回去推出三角函數跟$\pi$的幾何性質。但到頭來，無窮冪級數的收斂理論，又是基於實數的性質。說這個孤立的公式最美，不如說人類可以從有理數「人工」造出「實數」，步步為營地推演出這樣複雜、極度渴望逼近真理的數學理論才是最美的。 歐拉死前正在推算氣球上升的方程式。剛推完孫子就跑進來陪歐拉玩；忽然歐拉就心跳停止，說了一句「我死！」就安詳地死在躺椅之上。 P.S. 讀者可能會問，從幾何意義定義三角函數不是比較簡單直接嗎？為什麼要大費周章地從抽象的數字下手呢？那讀者憑甚麼覺得「角度」跟「邊長比」有一對一的對應呢？或是應該問說，嚴謹來講，邊長是甚麼？角度是甚麼？幾何本身是有物理的意味的，我們就算用單位圓弧長去定義角度，不免會遇到點、直線、曲線到底是甚麼的問題，怎麼去測量的問題。說的更一般一點，幾何本身是一套額外的公理體系，但三角函數本身是可以從抽象的數字關係抽離出來的（嚴格來講，以公理化集合論定義的數字為基礎）。這樣就算歐幾里得幾何不是真實世界的幾何（目前以人類所知，特殊情況的黎曼幾何也就是廣義相對論是真實世界的幾何），我們還是可以使用三角函數。 |
外貌
高中三年一直是雙馬尾髮型，但因為梳成四綹分開的樣式，或許也可以稱之為四馬尾。
長期宅居，在室內常著睡衣，垃圾菌君看後表示根本把持不住。本人事後回憶感到非常羞恥。
大學升學期間髮型被西尾剪成短髮，又五年後梳成單馬尾。
性格
急公好義，但是性格神經質乃至暴躁，某種程度上危險性不亞於為巨蟹纏身時期的戰場原黑儀。
自傷，更是自保。老倉長時間處於一種缺乏安全感的狀態，童年有機會融入阿良良木的家庭獲得幸福而未果，隨後便持續將自我封閉在心靈的角落中，直到高中三年級。對外界的敵意反映老倉不能處理好內心的矛盾與困惑，對幸福的渴望與現實之間的落差讓她以極端的方式宣洩溢出的情緒，藉以保護自我不至於崩潰，對外界的傷害，也是她對自我的傷害。
極度敏感。敏感於自我情緒與處境，以續終物語的相反角度來看，與鏡像歷大相逕庭的表現很快就讓老倉陷入了一種可怕的消沉狀態。
老倉育是主角中唯一與怪異全無聯繫的角色[1]，老倉複雜的形象使得這一點更為特殊。「簡直是超過怪異的現象」。
經歷
前事談
老倉育和阿良良木曆是青梅竹馬，家庭環境非常悲慘青梅竹馬的屬性加成。小學時，曾因家庭暴力被身為警察的阿良良木曆父母接到阿良良木家中，不久後自己逃走了。
初中時家庭到了崩潰的邊緣，老倉育通過巧妙地輔導阿良良木曆數學的方式，帶其到如廢墟一樣的家中，希冀阿良良木曆可以注意到這不正常的一切而求救於其警察父母，無奈歷並未認出老倉育而把她視為「幽靈房屋中的數學精靈」。最終老倉育家庭完全破裂，父母離婚，從此認為歷是個忘恩負義的人。父母離婚後，老倉育與母親一起生活。老倉育的母親在離婚後一直閉門不出，只有老倉育一直在照料母親。之後母親失蹤，其實母親是死去了，和成山的垃圾混在一起腐爛風化而被育刻意忽視掉了老倉育開始一個人生活。
高中一年級與阿良良木曆再會，阿良良木曆依然沒認出。後來老倉育因為複習會事件被老師陷害，形象和地位徹底崩壞，之後長期不去校報導。直到高三，母親失蹤之謎才在忍野扇、羽川翼的引導下由阿良良木曆解開。
終物語
高三和垃圾君編入同一班級，秋季學期伊始得知高一班主任鐵條休假，選擇返校，在班中與歷爭吵後同正好進班的戰場原發生衝突，但被對方一拳K.O.倒地不起。被青梅竹馬忘記存在，確認對方交到女友，過著自己期盼、想像的幸福生活，老倉回到了租住的公屋，再一次將自己關在裡面。
之後，在家中接待了來訪的歷和羽川，向對方回憶了自我初中後的悲慘經歷與接受救濟的現狀，期間多次失控想要摔杯發洩但被敏捷加強的羽川化解
結尾，告知來訪的歷自己行將離開町鎮，搬家並離開直江津高中，得知歷有關母親失蹤真相的推測後，沮喪地選擇接受。
續終物語
鏡像世界中，變成了從小和歷住在一起的青梅竹馬同時也是短髮，性格變得溫柔、體貼間接證明了育原本是垃圾君後宮中位列頂點的人啊不過有點痴女。數學仍然很厲害但是自認比不過垃圾君，最喜歡的數學家變成了高斯。她和垃圾君的關係已經好到了睡同一個房間的上下鋪。與此同時，她也是鏡面世界受歷反轉影響最大的角色其實只是因為歷不想看她換衣服而感到難過這究竟是什麼抖M體質啊。不幸的是，在反轉世界中正宮還是戰場原黑儀。
愚物語
從直江津高中轉校，在新班級自我介紹再次失敗，嘗試與表面孤立的忽瀨亞美子搭話時被接二連三地躲避、無視，乃至被對方警告不要和自己走近。老倉在交談中發現了問題的根本原因來自忽瀨亞美子與話語領袖珠洲林莉莉的爭鬥，並試圖探索表面背後的真相。最終在偶然中撞破了忽瀨所不知道的實情。
老倉再一次沒能成功融入班級，再一次成為異類的存在，再一次收穫了——慘敗。在這次事件的過程中，老倉從以往自困得心境中走出了一點點，慢慢接受了神經質得自己，認識清自我「阿良良木派」的事實。青春的過去，一點點成為歷史。
篇章結尾，疑似老倉酒醉的生父拜訪了其寄宿的家庭。
撫物語
把雙馬尾剪掉變成短髮，與歷考上同一所大學，並且回到了小鎮。
據本人訴說，大學入學的進程同樣不順利，老倉在工作日翹課來到浪白公園，偶遇了正在尋找式神撫子們的千石，對撫子神撫子製造的撫子之前暴露的裝扮表示擔憂後，兩人分享了對舊往的回憶。撫子和老倉見面的次數很有限，而且有近十年的相差但撫子仍記著老倉，基本了解她的經歷兩相對比，歷…
結物語
單馬尾髮型，在鎮公所擔任會計師，並且低價買下了原來的老宅。與垃圾君相遇時與其約定，做出了「到了三十歲還沒有結婚就掐死對方」的深情告白。留下一個女兒U·U
兩人的關係在大學期間也經歷了三起三落，大部分和戰場原相關。阿良良木，戰場原，老倉三人組
余物語
作中解讀
| “ | 育姊姊也是堅強又強韌的人。說「強韌」好像不太對？如同腳踏車的骨架，遭受衝擊的時候會自己扭曲變形，分散衝擊的力道。不然的話，我覺得很難呈現「現在還像這樣活著」這種某方面來說超越怪異現象的現象。自傷，藉以自保。 | ” |
| “ | 我並沒有立刻聽從這個建議，不過像這樣對待我的育姊姊，果然對晚輩很好吧。或許是因為無法對自己好，所以將這份溫柔用在讓她想起昔日自己的我。 | ” |
| ——千石撫子，《撫物語》 | ||
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